في ١٢٩٩. أوله: [الحمد لله الذي هدانا للاسلام والايمان...] رأيته في خزانة سيدنا الحسن.
(١١٧٣: القول الوجيز في تفسير الكتاب العزيز) للعلامة الحلي م ٧٢٦ كما في بعض نسخ (الخلاصة) وفي بعضها (التفسير الوجيز) وفي بعضها (السر الوجيز) ومر بهذا العنوان في حرف السين فراجعه. ومر أيضا للمؤلف في هذا الجزء (قواعد الأحكام ) في (١٦: ١٧٦).
(١١٧٤: قوة الباه) يوجد في (دانشگاه: ١٠٣٣) كما في فهرسها. أوله [قال الحكيم: اعلم أن الازدياد في قوة المجامعة والباه يتم في ثلاثة: الحرارة والرطوبة وهيجان النفخ].
(١١٧٥: قوهء باه) فارسي في تسعة أبواب، ١ - منافع ومضار الجماع ٢ - أوقات الجماع ٣ - تدارك الخطاء ٤ - علامات ضعف الباه ٥ - طريق المعالجة ٦ - الأغذية ٧ - الأدوية ٨ - الآلة التناسلية ٩ - معالجتها. أوله: [باب أول منافع ومضار جماع.
(فهرست الأبواب) بايد دانست كه منفعت ومضرت جماع دربين مردم بحسب امزجه وتفاوت طباع بگردد] يوجد منها نسخة في (سپهسالار: ٤٥٠٦) كما في فهرسها.
(١١٧٦: قوة الباه) لأبي المظفر حبيب الله بن محمد بن أردشير، الذي ادعي أنه من أولاد جرجاسب ابن جاماسب الحكيم. الفه لأبي حارث سنجر بن ملكشاه السلجوقي في سبعة عشر بابا. أوله: [الحمد لله رب العالمين، وطوبى للعارفين] يوجد نسخة منه في (الرضوية: ٨٢) ضمن مجموعة كما في فهرسها. (٣: ١٧٨).
(١١٧٧: قوهء باه) رسالة فارسية لشمس الدين محمد الطبيب الشيرازي، ألفها لملك عصره. ذكرها سالك الدين محمد بن مالك الدين مؤيد الشيرازي في مقدمة مجموعته من الرسائل الطبية (حجلة العرايس) الذي جمع فيها أربع وأربعون رسالة طبية فارسية، و ذكر خصوصيات تلك الرسائل في مقدمتها. يوجد (حجلة العرايس) مع ثلاث عشرة رسالة من تلك الرسائل بخط الجامع فرغ منها في ١٠٣٢ في (لغتنامه: ١٩٧) وعبر الجامع عنها ب‍ (البائية) ومع الأسف هذه من الرسائل الساقطة. ومر (قوانين الطب). كما في (دربارهء نسخه هاي خطى ٣: ١٥).

(٢١٦)